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Y317-2 備前焼 最上位作品 人間国宝 藤原啓 本人作 備前大壷 二,Yahoo!オークション - 【佳香】人間国宝 藤原啓 備前片口鉢 共箱,25635 人間国宝 藤原啓 (備前徳利形壷) FUJIWARA Kei – アート飛田,25635 人間国宝 藤原啓 (備前徳利形壷) FUJIWARA Kei – アート飛田,Y317-2 備前焼 最上位作品 人間国宝 藤原啓 本人作 備前大壷 二備前焼の重要無形文化財（人間国宝）保持者である藤原啓自筆の書です。掛け軸　有馬頼底和尚筆 無事是貴人。備前陶工らしく本来の禅語「抱甕」を「抱壺」に替えた洒落た掛軸です。第五人格 色紙 曲芸 福山潤 マイクモートン。共箱は蓋裏に『抱壺　啓』として印が捺してあります。表千家　堀内宗完『兼中斎』［喫茶去］横物　共箱　茶道具　茶掛。近くで観察しないと判別できない程度の極小さいシミがございます＊写真⑨⑩でご確認下さい。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。全体の調子は良好です。中国書画 【趙之謙】書 掛け軸 2幅 紙本　箱無し 美品。\r\r共箱。春苑　林春雪　尺五立　掛軸　桃の節句　雛祭りにどうぞ　新品未使用。紙本。美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作「喫茶去」禅語 縁起物 茶掛け。塗軸。大吉 壺のアート 掛軸 油絵の布。\r\r長さ145㎝　幅40.9㎝（表装を含む）\r\r美術家名鑑評価額650万円＊写真⑬\r\r『抱壺』＊本来は抱甕\r【読み】\r壺を抱く（つぼをいだく）\r【意味】\r甕(壺)を抱きかかえる。高井　一鳳画　秋景山水。素朴な生活に安んずること。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「七事式」共箱 茶道具 茶掛け。孔子の弟子が子貢が、晋の漢陰を通った時、一老人が田んぼの畔を作ろうとしていた。勝海舟　一行書　書道　掛け軸　明治　戦前　大日本帝国　幕臣　骨董　アンティーク。田に水を引く溝を掘り、甕(壺)を抱いて水を潅いだ。MADONNA SEX アートブック(フランス語版)。そこで子貢がはね釣瓶を教えたところ、老人はしかけ用いると人間の心に邪心が生ずると答えたという。1135 足立宗誠(泰道) 「山呼万歳声」臨済宗 大徳寺 禅語。この故事から生まれた言葉。中国　古墨　上海墨廠唐墨　鉄斎翁書画宝墨。＊解説は「甕」を「壺」に置き換えています。美品 掛け軸 大徳寺 矢野海渕作 蕪画賛「看々臘月尽」共箱 禅語 茶掛け。\r\r▢藤原啓（ふじわらけい）\r明治32年(1899)～昭和58年(1983)\r備前焼。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「山花開似錦」共箱 縁起物 禅語。陶芸家。【肉筆】茶道　藪内流　十三代　青々斎　竹仲紹智　色紙　8枚セット。はじめ三村梅景の指導を得て陶芸を始める。サクラノ詩 サクラノ刻 いぬきら(狗神煌) 複製サイン色紙　本間心鈴。金重陶陽や北大路魯山人との交流で陶技を進展させるとともに、岡山、東京を中心に個展を開催。【新品・未開封】ルイーズ ブルジョワ展◆森美術館◆図録◆森美術館◆会場限定版。以後、個展・出品多数。美品 掛け軸 大徳寺 尾関桃林作「花開万国春」共箱 禅語 茶掛け。29年、岡山県指定文化財「備前焼」保持者に認定される。美品 2241 時光華 「喫茶去」 掛軸 書学書道史学会 禅語。31年、日本工芸会員に推される。硯 中国。33年～35年、日本工芸会理事を務める。書家　紫舟　直筆書　成る　書道家。37年、プラハ国際陶芸展金賞受賞。掛軸 茶掛け 立花大亀 漢詩 書 共箱 京都大徳寺塔頭徳禅寺。以後も受章・表彰多数。酒井　雄哉大阿闍梨様の書　大額縁。45年、重要無形文化財「備前焼」保持者（人間国宝）に認定される。【高級筆　純鼬毫二号・平成　十三代時蔵作】◆中鋒5.5×1.05㎝◆半紙半切漢字。46年、勲四等旭日章受章。書道具　中国古墨　勁松迎風 油煙103 使用あり　 2枚58g。56年、岡山県名誉県民に選ばれる。掛軸　中村不折　三行書　漢詩　乃木希典。58年、勲三等瑞宝章受章。普賢菩薩騎乗図 寺社仏閣の僧侶 荘寛描写。\r\r【参考文献】\r茶道具の名工・作家名鑑\r美術家名鑑　美術倶楽部\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#書\r#人気作家\r#備前\r#無形文化財\r#人間国宝\r#藤原啓\r#茶道\r#古美術\r#骨董\r#金重陶陽\r#北大路\r#魯山人\r#茶の湯\r#茶会\r#茶席\r#炉\r#風炉\r#千利休\r#三千家\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家